po ovoj gozbi ljubavi potakni nam srce da ti služimo u svojoj braći. Po Kristu. biblijski tekstovi nam upućuju na postupnost objave i činjenicu da smo pozvani rasti u vjeri. Ništa vrijedno se ne događa preko noći i ne

, pak, kada govori o odnosu Boga s izraelskim narodom, ne boji služiti snažnim i dirljivim rječnikom (usp. 16,1 - 22). Ti biblijski tekstovi pokazuju da je eros prisutan u samome Božjem srcu: Svevišnji očekuje "da" svojih stvorenja kao što zaručnik očekuje od

je ozbiljnije uzeo u ruke Bibliju i pokušao je čitati s razumijevanjem, nedvojbeno je naišao na raznovrsne teškoće. Biblijski tekstovi nisu lagani za čitanje i razumijevanje i iz razloga što nisu plod vremena u koje živimo. Več u židovstvu, Isusovu

apokaliptičkog, parenetskog i doktrinalnog žanra itd. Pravi problem nastupa tek onda, i tu se lome koplja, kad se biblijski tekstovi pokušavaju tumačiti i primjenjivati u prostoru i vremenu koji su potpuno različiti od onog izvornog. Ispravno

ovaj stav možemo ustvrditi da je prije svega, riječ o tvrdnji koju objektivna biblijska antropologija tako ne gleda. Biblijski tekstovi ne govore o zabrani uzimanja ljudske krvi, a još manje o transfuziji koje tad nije bilo. Tko izabire smrt odbacujući

interpretacije, tj. otkrivanja u istom tekstu uvijek novih mogučnosti i novih poticaja za duhovan život. Mečutim, biblijski tekstovi se upisuju u stanovitu retoriku primjene koja primorava da se u njegovu čitanju zauzme odrečeno gledište,

halaha, ili rabinski zakonik. Glede novih tehnologija, židovska etika je složen, razuman dokaz toga kako se takvi biblijski tekstovi i povijesne presude dovode u vezu s određenim aktualnim slučajevima. Iscjeljivanje (liječenje) je naloženo, a

pokušaj da se podsjetimo na ono što znamo, da upozorimo na ono što piše, da ponovimo što je za nas važno. Dobro je što su nam biblijski tekstovi već bliski i sprijateljili smo se s njima pa možemo odmah zastati na pojedinostima i zaroniti u dubine.

vrijeme u crkvenoj liturgijskoj godini nazivamo došašće ili advent. U tom razdoblju u liturgiji dominiraju odabrani biblijski tekstovi , ljubičasta boja, a na poseban način liturgijsko glazbeni repertorij ima snažnu prepoznatljivost i biblijsku

- prinos razumijevanju biblijskih značenja, izdavači: Židovska općina Zagreb i KD "M. Š Freiberger" Zagreb, 2000. Biblijski tekstovi nisu samo osnovica za vjerničko židovstvo i kršćanstvo te u velikoj mjeri i za islamsku religiju nego se mogu

čitati Ples u Mezopotamiji » biblijski tekstovi . Ono što je rečeno u Bibliji dočarava ozračje i duh u kojem se ples odvijao, pa se stječe dojam da su Hebreji u starom

snagom Duha snaži čovjekovo povjerenje u Boga. Dok se mnogi u današnjem svijetu odriču svojih kršćanskih korijena, biblijski tekstovi postaju sve veći izazov da u Bogu prepoznaju svoj zavičaj, svoje korijene te - usprkos teškoćama i napetostima -

) Kad ces objasniti zasto je Darkov post besmislen? Popljuvao si covjeka i ni rijeci objasnjenja. Mama te tako ucila? 2) Biblijski tekstovi su kontaminirani svecenickim interesima, tvrdis. A ti si taj kome se Bog objavio i ti si medij preko kojeg cemo dobiti

. Bavi se duhovnom glazbom jer ga je ona dotakla. ' Prvenstveno me je dotakao Krist koji mi se objavio, dotakli su me biblijski tekstovi koji su istina i mislim da je dobro da pjevam o istini ', kaže Danko.

školovanja vratila se u Hrvatsku te je na Institutu za crkvenu glazbu Albe Vidaković vodila izborni kolegij Biblijski tekstovi kroz ples i pokret, uz podršku tamošnjeg profesora, pomoćnog zagrebačkog biskupa, mons. Ivana Šaška, bivšeg rektora